Реферат: Эстетическое воспитание

Реферат: Эстетическое воспитание

План

1. Понятие и нужность эстетического воспитания

2. Влияние эстетического формирования

3. Эстетическое воспитание на возрастных этапах

Выводы

Литература

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького

человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не

откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с

родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих,

настроение их, слова, взгляды, жесты, мимика – всё это впитывается,

откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть эстетическое

воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование

личности, и от каких критериев оно зависит?

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целе­направленное

формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. Это

специфический вид общественно зна­чимой деятельности, осуществляемой

субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к

объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у

по­следнего системы ориентации в мире эстетических и художествен­ных

ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкрет­ном обществе

представлениями о их характере и назначении. В про­цессе воспитания

происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутреннее

духовное содержание путем интериоризации. На этой основе формируется и

развивается способность челове­ка к эстетическому восприятию и переживанию,

его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через

красо­ту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личнос­ти, но и

развивает способность к творчеству, к созданию эстетичес­ких ценностей в

сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно, в

искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все ду­ховные способности

человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с

нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором

человеческих взаи­моотношений. Благодаря красоте человек часто интуитивно

тянется и к добру. По-видимому, в той мере, в какой красота совпадает с

доб­ром, можно говорить о морально-нравственной функции эстетичес­кого

воспитания.

Весьма заметна роль эстетического воспитания в развитии позна­вательной

способности личности. Исследователи отмечают, что форми­руя «эстетическое

мышление», воспитание способствует целостному охвату на индивидуальном уровне

особенностей культуры данной эпо­хи, пониманию ее единства и стилистического

родства, что по мнению польского ученого И. Война ра, является необходимой

предпосылкой ее теоретического познания.

Вместе с тем, отдавая дань эстетическому воспитанию как специфическому

способу развития «интеллектуальной ориента­ции», нельзя абсолютизировать

гносеологический подход, что на практике может выразиться в сугубо

просветительском понимании сущности и задач эстетического воспитания, к

сведению последне­го к художественному образованию, обучению. Научить

индивида воспринимать уже готовые продукты эстетической деятельности — это

важное, но отнюдь не исчерпывающее всего комплекса задач в качестве

специфической стороны любого вида творческой дея­тельности, поскольку именно

развитие творческих способностей личности и следует считать в качестве

главной задачи эстетичес­кого воспитания.

Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищни­це мировой культуры и

искусства — все это лишь необходимое усло­вие для достижения главной цели

эстетического воспитания — формирования целостной личности, творчески

развитой индиви­дуальности, действующей по законам красоты.

Полагаясь на сложившуюся практику воспитательной рабо­ты, обычно выделяют

следующие структурные компоненты эстети­ческого воспитания: эстетическое

образование, закладывающее те­оретические и ценностные основы эстетической

культуры личности;

художественное воспитание в его образовательно-теоретическом и художественно-

практическом выражении, формирующее худо­жественную культуру личности в

единстве навыков, знаний, ценно­стных ориентации, вкусов; эстетическое

самообразование и само­воспитание, ориентированные на самосовершенствование

личности;

воспитание творческих потребностей и способностей. Среди послед­них особую

значимость имеют так называемые конструктивные спо­собности: индивидуальная

экспрессия, интуитивное мышление, творческое воображение, видение проблем,

преодоление стереоти­пов и др.

Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного развития

личности. Чем раньше она попадает в сферу целенаправленного эстетического

воздействия, тем больше осно­ваний надеяться на его результативность. С

самого раннего возра­ста через игровую деятельность ребенок приобщается к

познанию окружающего мира, через подражание овладевает элементами культуры

действий и общения с людьми. Игра — первичный и весьма продуктивный способ

пробуждения творческих потенций, развития у ребенка воображения и накопления

первых эстетиче­ских впечатлений. Получаемый через общение и деятельность

опыт формирует у детей дошкольного возраста элементарное эс­тетическое

отношение к действительности и к искусству.

Ребенок рождается в семье. Круг первоначального общения его ограничен

родителями и ближайшими родственниками, ответст­венность которых за

формирование мира эстетических чувств и представлений ребенка чрезвычайно

велика. Хорошо известна сила детских впечатлений, их долговечность. Первые

«кирпичики» в фундамент эстетической культуры будущей личности закладыва­ются

именно в семье, в самые ранние этапы становления, когда умст­венное развитие

ребенка идет особенно бурно. А потому так важна педагогическая грамотность

родителей, характер их эстетических запросов, культурный климат в семье.

Существенное значение в эстетическом воспитании ребенка играет организация

детского быта — чистоты, порядка, удобства, красоты, где все соразмерно,

согласовано по цвету, форме, величине и т.п. Уже с 2-3 – летнего возраста,

детей следует приобщать к созданию мира красоты через наведения порядка в

комнате, опрятность одежды, так самым утверждая их в понимании того, что

красота – дела рук человеческих.

Эстетическое постижение предметов происходит через их форму, цвет, величину.

Важно, чтобы игрушки отвечали требованию разнообразия и праздничности. Важно,

чтобы игрушки отвечали требованию разнообразия и праздничности. Способность

анализировать и схватывать форму развивается с помощью и посредством

предметного моделирования, конструирование, по картинам.

Формирование в начальный период воспитания навыки, знания, эмоционально-

смысловые ориентации, оставаясь исходной базой, получают в последующем свое

углубление и обогащение, перерастая в систему эстетической культуры личности.

В школьные годы этот процесс находит выражение в овладении сенсорно-

чувственными приемами постижения художественных и эстетических явлений, то

есть приобретения умений, навыков воспитания и оценки, в обогащении

эмоциональных реакций. Идёт накопление знаний о художественных и эстетических

явлениях, овладение ценностными ориентирами, развитие личностных мотивов

общения с эстетическими и художественными объектами, формируется эмоционально

психологические установки, оценочно-вкусовые представления, осваиваются

многообразные способы образно-эмоционального мышления в художественной и

эстетической сферах.

В современной школе при декларировании формирования гармонически развитой

личности в качестве цели обучения и воспитания наблюдается между тем уклон в

специализацию: создаются классы физико-математического профиля, с углубленным

изучением иностранных языков и т. п., нацеленные в основном на развитие

только соответствующих специальных способностей. В этих условиях значимость

изучения учащимися предметов эстетического цикла возрастает. Психолого-

педагогические исследования подтверждают это.

Оценивая роль эстетического воспитания в развитии подростков, в целом, можно

утверждать, что оно способствует формированию их творческого потенциала,

оказывая разнообразное положительное влияние на развитие различных свойств,

входящих в творческий комплекс личности.

В последующие возрастные этапы духовное и предметно-практическое освоение

системы культурных ценностей, непосредственное участие в их создании

продолжается. Отмечена прямая зависимость быстроты овладения специальностью,

мастерством от культурно-эстетического уровня молодых рабочих, специалистов

самых разных профилей. Практически разрушена сеть культурно-просветительских

учреждений, в плачевном состоянии находится большинство библиотек, музеев,

парков, киностудий и др. Нужно многое делать в этом отношении. Во многом,

первые шаги, которые предстоит сделать работникам культурных учреждений,

зависят от них самих, от их эстетической и художественной культуры.

Эстетическая и художественная культура — важнейшие составля­ющие духовного

облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его

интеллигентность, творческая направлен­ность устремлений и деятельности,

особая одухотворенность отно­шений к миру и другим людям. Без развитой

способности к эстетиче­скому чувствованию, переживанию человечество вряд ли

смогло ре­ализовать себя в столь разносторонне богатом и прекрасном мире «

второй природы », то есть культуры.

Эстетические чувства пробуждают нравственные и интеллек­туальные стремления в

человеке. Известно, например, какую роль играет эстетическая мотивация в

творческой деятельности выдаю­щихся представителей самых разных профессий —

ученых, инже­неров, конструкторов и др. А. Эйнштейн, в частности,

признавался, что эстетическое начало в его научном творчестве имело ничуть не

меньшую значимость, чем логическое. Совершенно оправданным в этой связи

выглядит утверждение, что открытие теории относи­тельности явилось

результатом работы не только интеллекта учено­го, но и его эстетического

чувства.

Оплодотворённость огромного мира культурных ценностей эсте­тическим чувством

их известных и безымянных создателей неоспори­ма. Без этого характер и

особенности практического взаимодействия человека с миром были бы

принципиально иными, был бы иной резуль­тат этого взаимодействия. Не

случайно, с древнейших времен человече­ской истории формируется понимание

особой значимости творчества по законам красоты, личности творца и

эстетического идеала.

С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью

человека откликаться на красоту и творить по зако­нам красоты закономерно

связывают прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности, самые

результативные проявле­ния творческой энергии и инициативы людей, наглядно

представ­ленные в разнообразных достижениях мировой культуры. Как отме­чает

П. Лафарг, «до настоящего времени мы находим неопровержи­мые доказательства

артистического вкуса у ремесленников в храмах, кафедрах, мебели, памятниках,

изделиях золотых дел ма­стеров, во всех тех произведениях, которые будят

удивление у со­временных художников и носят на себе печать самобытности и

ори­гинальности, даже в самых мелких деталях». Значение эстетического и

худо­жественного развития личности как важнейшего рычага обществен­ного

прогресса возрастает в переходные эпохи, требующие от чело­века повышенной

творческой активности, напряжения всех его ду­ховных сил. Именно такой период

переживает ныне наша страна. Запас прочности при осуществлении реформ не в

последнюю оче­редь определяется эстетическим потенциалом общества и живущих

поколений. Именно данное обстоятельство чрезвычайно актуализи­рует проблему

формирования эстетической и художественной культуры личности, создания для

этого благоприятных условий. Важно оказывать эффективное противодействие

обозначившейся тенденции вытеснения эстетической среды на второй план, на

пери­ферию осознаваемых задач. Это чревато весьма опасными последст­виями —

культурным оскудением жизни общества и духовным оди­чанием составляющих его

индивидов. Никакие приобретения чисто материального порядка, на которых

склонны сосредоточивать свое внимание нынешние реформаторы, естественно, не

стоят такой це­ны. Более того, можно утверждать, что без существенного

задейст­вования эстетического фактора в осуществляемых преобразовани­ях, их

социальная, человеческая эффективность будет ничтожно мала. Необходимо уже

сегодня возникающие в нашей жизни «нов­шества» подвергать в этой связи

беспристрастной нравственно-эс­тетической экспертизе. На понятийном уровне

эстетическая куль­тура личности означает единство эстетических знаний,

убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и поведения. Своеобразный

качественно-количественный сплав этих составляющих в духовной структуре

личности выражает меру освоения ею эстетической куль­туры общества,

одновременно определяя также и меру возможной творческой самоотдачи.

Становление и развитие эстетической культуры личности — процесс поэтапный,

протекающий под воздействи­ем демографических, социальных и социально-

психологических и др. факторов. В нем задействованы механизмы как стихийного,

так и сознательного (целенаправленного) характера, определяемые в це­лом

средой общения и условиями деятельности индивидов, их эсте­тическими

параметрами. В случае целенаправленного воздействия на личность, при

соблюдении всех других условий и факторов орга­низации и содержательного

наполнения эстетического воспитания, в принципе, осуществимо приближение к

высокой степени сформи­рованное всех составляющих эстетическую культуру

личности элементов.

Эстетическая культура личности в не меньшей степени прояв­ляется в сфере

быта, общественно-политической, досуговой и других формах жизнедеятельности.

Она выступает существенным моментом общественной и индивидуальной жизни

людей. Ее внутренним механизмом является функционирование эстетического

сознания личности, направленность которого выражается в системе эстетиче­ских

отношений к разнообразным объектам среды через механизм восприятия,

переживания, оценки, вкуса, идеала, взгляда, суждения. С уровнем эстетической

культуры связываются возможности адек­ватной ориентации личности в

многообразной системе эстетичес­ких и художественных ценностей,

соответствующей мотивации ее эстетической позиции по отношению к ним,

зависящей в свою оче­редь от таких характеристик, как развитость образного

мышления, сформированность навыков анализа эстетических и художествен­ных

явлений в их структурной данности, в единстве феноменальных (внешних) и

содержательных (внутренних параметров, эмоциональ­ная отзывчивость и др.).

Мера выражения этих навыков, способнос­тей и потребностей в деятельности и

поведении личности как раз и характеризует уровень ее эстетической культуры.

Наиболее зримо он реализуется в духовно-содержательном общении людей, через

участие их в различных формах социального творчества.

Своеобразной разновидностью и, в известном смысле, доми­нантой эстетической

культуры личности (если учитывать особую значимость искусства в жизни

общества и человека), является ее ху­дожественная культура, уровень которой

зависит от степени худо­жественной образованности, широты интересов в сфере

искусства, глубины его понимания и развитой способности адекватной оценки

художественных достоинств произведений. Все эти характеристики

концентрированно представлены в понятии художественного вкуса — эстетически

значимого свойства личности, формируемого и раз­виваемого в процессе ее

общения с искусством. Художественный вкус в своем развитом индивидуально

неповторимом проявлении не сводим лишь к способности эстетического суждения и

оценки произ­ведений искусства. Наиболее полно и непосредственно он

реализу­ется в эмоционально-чувственном переживании воспринимаемого

художественного объекта, в возникающем состоянии эстетического обладания им.

Благодаря такому состоянию происходит включение духовного богатства истинных

произведений искусства во внутрен­нюю духовную структуру личности,

значительно обогащая ее, рас­ширяя горизонт чувствования и понимания явлений

окружающей действительности, способствуя более глубокому осознанию смысла

своего существования и неповторимости жизни.

Эстетическое переживание служит одновременно индикато­ром художественной

ценности произведений искусства и в своей за­вершающей стадии выливается в

эстетическую оценку или сужде­ние вкуса. Таким образом, художественный вкус

предстает в виде непосредственной способности личности к восприятию

произведений искусства, эмоционально-чувственному переживанию их

со­держательно-формальных характеристик и, в конечном счете, к мотивированной

их оценке и суждению.

Вместе с тем, было бы неверно ограничивать реальные проявле­ния

художественной культуры личности лишь сферой искусства, его восприятия,

переживания и оценки. Художественное начало помимо искусства широко

представлено в материальном производстве, в бы­ту, реализуясь в форме красоты

и образной выразительности созда­ваемых человеком предметов и вещей

практически-утилитарного на­значения. Не случайно, еще В. В. Стасов отмечал:

«Настоящее, цель­ное, здоровое в самом деле искусство существует уже лишь

там, где потребность в изящных формах, в постоянной художественной внеш­ности

простерлась уже на сотни тысяч вещей, ежедневно окружаю­щих жизнь. Народилось

настоящее, не призрачное, народное искусст­во лишь там, где и лестница моя

изящна, и комната, и стакан, и ложка, и чашка, и стол, и шкаф, и печка, и

шандал, и так до последнего пред­мета: там, наверное, будет значительна и

интересна, по мысли и фор­ме, и архитектура, и вслед за нею и живопись, и

скульптура».

Художественная культура личности выступает, таким обра­зом, важным фактором

организации и самого процесса материально преобразующей деятельности, всей

трудовой практики. Ее на­целенность на творчество, на достижение

художественно-образной выразительности создаваемых предметов, на искусность и

мастер­ство позволяла в прошлом лучшим представителям ремесленного труда

создавать подлинные шедевры, не уступающие по своим ху­дожественным

достоинствам прекрасным произведениям высокого искусства. Данная

закономерность с известной поправкой на омассовление производства, углубление

разделения труда и специали­зацию действует и сегодня. Мастерство,

художественное чутье, сно­ровка и вдохновение позволяют современным простым

труженикам достигать нередко замечательных результатов, дающих основание

квалифицировать их труд как деятельность по законам красоты.

Все сказанное выше об эстетической и художественной культуре личности

подводит нас к мысли о чрезвычайной важности целенаправ­ленного ее

формирования в людях, о месте и роли эстетического и худо­жественного

воспитания в социальном воспроизводстве человека.

Эстетическое воспитание интенсифицирует развитие самосознания, способствует

формированию социальной позиции, основанной на гуманистических ценностях;

гармонизирует эмоционально-коммуникативную сферу детей, снижает остроту

реагирования на стрессовые факторы у детей с повышенной чувствительностью, то

есть оптимизирует их поведение, расширяет возможности совместной деятельности

и общения детей.

Литература

1. Эстетика. Под ред. А.А. Радугина. – М., 1998.

2. Божович Л.М. Личность и её формирование в детском возрасте. – М., 1968.

3. Гачев Г. Творчество, жизнь, искусство. – М., 1980.

4. Бессонов Б.Н. Человек. Пути формирования новой личности. – М., 1988.