помочь студентам разобраться и сориентироваться в мире религий, понять внутренние связи между ними, осознать роль религиозного фактора в истории и жизни общества;

достичь понимания студентами социокультурного значения религиозных феноменов, в частности, их влияния на развитие экономических отношений в обществе;

углубить познания студентов в области культуры, искусства, продолжать формирование у них умения использовать полученные знания для анализа разнообразных общественных явлений и в ситуациях мировоззренческого выбора, так как одной из важных задач современного образования является улучшение гуманитарной подготовки экономистов, менеджеров.

Целью учебно-справочного пособия является также оказание помощи студентам института при подготовке к семинарским занятиям и зачету, при работе над рефератам и по религиоведению. Данное пособие может быть использовано и студентами заочного отделения при написании контрольных работ по религиоведению, при подготовке к зачету.

Пособие содержит информационно-аналитический и справочный материал, который пополнит знания студентов, поможет активизировать их работу по глубокому усвоению дисциплины, заинтересует тех, кто стремится к духовно-практическому познанию мира и самого себя.

При подготовке учебно-справочного пособия использованы и теоретические положения из следующих изданий:

1 ."Основы религиоведения''. Под ред. И.П. Яблокова. М., 2001. 2. "Історія і теорія релігії та вольнодумства".Навчальний посібник.

Київ, 1996. 3.Большой энциклопедический словарь.М..І998. 4. Сборник "Почему мы так говорим?" Симферополь. 1996.

Введение

В современном мире, как и на протяжении всех предыдущих этапах его развития, идет поиск ответов на вечные и очень абстрактные вопросы: как возник мир, как он устроен, что такое человек в этом огромном мире, в чем предназначение человека, каков смысл его жизни.

Будут ли когда-нибудь решены людьми эти проблемы окончательно? Нам кажется, что мы приближаемся к истине, однако нельзя однозначно утверждать, что человек познает ее до конца.

Познание мира, его происхождения, устройства, функционирования осуществляется с помощью разума, логики, логического обоснования. Таков рациональный путь, осуществляемый наукой. Но есть и другой путь. Его начало в седой древности. Второй способ познания мира связан с верой, с откровением, с чувственным, интуитивным поиском истины, т.е. с религией.

Личный поиск истины, мировоззренческая позиция - дело нашей совести. Но изучение религий поможет каждому в духовных исканиях, в выборе пути.

Без знания особенностей религий мира невозможно понять историю человечества и родной страны. Разве можно, не зная православия, правильно и глубоко осознать историю Отечества? В ней не все можно объяснить только факторами политическими, экономическими. Нельзя говорить, что религиозный фактор был решающим, но все так связано, переплетено. Даже многие нынешние конфликты имеют религиозную подоплеку. И необходимо быть очень осторожными в своих суждениях о том, кто прав и кто виноват в том, что было и что происходит сейчас.

Религии не делятся на "правильные" и "неправильные". Исповедуя свою религию, необходимо хорошо понимать, что рядом другие люди, убежденные в том, что именно их вера прекрасна и единственна. Это дает всем силу быть терпимыми в суждениях, понимать "иноверцев" и не осуждать, не презирать rex, кто заявляет о том, что Бога нет. Каждый делает свой выбор.

И, наконец, следует сказать о том, что религия и культура тесно связаны. Без знания религии, без ее изучения можно многое не понять в произведениях искусства, в их сюжетах, в их духовном, философском смысле.

Религия - интереснейшая сторона развития мировой цивилизации. Как отнестись к различным религиозным системам - это уже зависит от мировоззренческой позиции каждого, от его стремления научиться свободно мыслить. Но все-таки нет на Земле народа, у которого не существовало бы религии, и нет человека, который не имел бы к религии никакого отношения. Да; одни люди сознательно исповедуют религию, это люди верующие. Но и любой человек, не считающий себя приверженцем' какого-либо религиозного учения, не совершающий религиозных обрядов, тем не менее бессознательно, интуитивно следует нормам той религии, которую исповедовали его предки, той, которая распространена в его окружении, которая ему привычна, с которой он все-таки связан. Зачастую он, считающий себя неверующим, судит о других религиозных системах, сравнивая каждую с той, которая ему ближе, потому что она касается представлений о добре и зле, о сути семейных отношений, о правилах поведения и т.д.

Современный мир - это множество жизненных укладов, мировоззрений, языков, находящихся в непрерывном развитии и взаимосвязи. Разобраться в нем, понять его - одинаково важно и верующим, и тем, кто не исповедует тех или иных религиозных убеждений.

В настоящее время в Украине происходит формирование гражданского общества, демократических общественных отношений. В связи с этим важное значение для будущего страны имеет характер взаимоотношений, складывающихся между людьми, т.к. люди придерживаются различных мировоззренческих установок. Это касается отношений между верующими и неверующими, между различными религиозными вероисповеданиями, между государством и верующими, между государством и неверующими.

Правовой основой разрешения всех этих проблем в современном украинском обществе может служить соблюдение принципа свободы совести.

Совесть - это категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать для себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Следовательно, в самом общем виде принцип свободы совести означает признание права человека на самостоятельный выбор своих убеждений и возможность их проявления в действиях и поступках без ущерба для общества в целом и для других людей.

Вопрос о свободе совести - это вопрос о духовной свободе человека, о возможности существования для каждого такой области духовной жизни, куда не имеют права вторгаться никакая власть, никакие общественные или иные организации.

Реализация принципа свободы совести означает установление, осуществление принципа толерантности (терпимости) во взаимоотношениях между верующими и неверующими.

Современное государство Украина отводит свободе совести важное место в системе гражданских прав и свобод. Каждому гражданину страны гарантируется свобода совести, свобода вероисповедования, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Каждому гражданину Украины предоставлена свобода мысли и совести. Не допускается пропаганда или агитация, возбуждающие социальную , расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Конституция Украины четко определяет свободу выбора каждого гражданина:

Стаття 24.

Громадяни мають рівні конституційні права і свободи та є рівними перед законом. Не може бути привілеїв чи обмежень за ознаками раси, кольору шкіри, політичних, релігійних та інших переконань, статі, етнічного та соціального походження, майнового стану, місця проживання, за мовними або іншими ознаками.

Стаття 35.

Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання. Це право включає свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, безперешкодно відправляти одноособово чи колективно релігійні культи і ритуальні обряди вести релігійну діяльність. Здійснювання цього права може бути обмежене законом лише в інтересах охорони громадського порядку, здоров'я і моральності населення або захисту прав і свобод інших людей.

Церква і релігійні організацій в \ країні відокремлені від держави, а школа - від церкви. Жодна релігія не може бути визнана державою як обов'язкова.

Ніхто не може бути увільнений від своїх обов'язків перед державою або відмовитися від виконання законів за мотивами релігійних переконань. У разі, якщо виконання військового обов'язку суперечить релігійним переконанням громадянина, виконання цього обов'язку має бути замінене альтернативною (невійськовою) службою.

В соответствии с Законом Украины "О свободе совести и религиозных организациях" (1991 г.) все религии вероисповедания и религиозные организации равны перед законом.

Теоретические основы религии

Религиоведение - комплексная научная дисциплина, соединяющая необходимые знания из ряда наук. Есть знания, которые необходимы специалисту для успешной деятельности в своей области. Но есть и такие понятия, идеи, теории, факты, освоение которых важно для становления человека как личности.

Религиоведение содержит знания особого характера.

Предмет дисциплины - достижения научного исследования религии, то есть знание философских, социологических, психологических, теологических теорий, которые составляют природу и сущность религии, специфику отдельных ее форм.

Религия рассматривается в курсе как одна из форм сознания, отличающаяся особым восприятием мира, которое соединяет рациональное и нерациональное. Существование религии в современном мире имеет как субъективные, объяснимые состоянием личности, так и объективные, независимые от желания человека и общества причины. Это очень сложная, тонкая личностная сфера жизни человека.

Религия относится к тем явлениям, которые сопровождают человеческое общество с самого начала его развития. Невозможно понять историю каждого народа, цивилизации, не зная роли религии на всех этапах жизни мира.

Слово "религия" в переводе с латыни означает "связывание, запрягание, повторное обращение". Это подтверждает представление о религии как связи человека с Богом, Абсолютом, Высшим разумом и т.д.

Итак, исследователи считают, что религия есть осуществление связи между Богом и человеком, человеком и сверхъестественным миром. Оно воплощается в конкретные формы вероучения, богопочитания (культа), поведения.

Религиоведы не пришли пока к согласию по вопросу: существует ли религия как единое явление, проявляющееся в разных формах, или следует говорить о различных религиях. Имеются различные объяснения сути религии:

философские (религии как часть общественного сознания, религия как "социальный факт");

биологические (религия как инстинкт, как средство в борьбе за существование);

психологические (религия как проявление в особой форме психической деятельности человека);

этнологические (религия как результат взаимодействия "человеческой природы" и культуры конкретных обществ);

и, наконец, теологические (религия как связь с богом).

Структура религии

Главные ее элементы - вера, учение (совокупность идей, понятий, принципов, систематически разрабатываемых для данной религии: учение о Боге или богах, Боге и человеке, правилах жизни и т.д.), религиозная деятельность (стержень религиозной деятельности культ, т.е. совокупность действии, которые совершают верующие с целью поклонения Богу, богам или каким-либо сверхъестественным силам: обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные праздники, предметы культа, храмы, священство), объединения людей - сообщества, называемые общинами, церквями, или конфессиями, или вероисповедованиями.

Основные положения религиозных учений записаны в текстах, считающихся священными, это Священные Писания.

В мире существует множество религий, они имеют разное число приверженцев, которые стремятся распространить свое вероучение с помощью миссионерства.

Религия - сложная социальная система.

Ее составляют: религиозное сознание, религиозные отношения. религиозная деятельность, религиозные организации.

Религиозное сознание является определяющим элементом религиозной системы. Главный признак религиозного сознания - вера в сверхъестественное.

Религиозные отношения - отношения, складывающиеся между людьми в процессе культовых действий. Они основаны на вере в возможность особых отношений между Богом и верующим человеком, в то, что Бог влияет на судьбу человека и все социальные и природные процессы. Эти отношения имеют двусторонний характер.

Религиозная деятельность - практически - духовное освоение действительности, включающее культовую и внекультовую деятельность. К средствам культовой деятельности откосятся культовые предметы, храм, молитвенный дом, религиозное искусство. Внекультовая деятельность - сочинения богословов, систематизация и изложение, толкование вероучения, работа миссионеров, пропаганда религиозного мировоззрения, преподавание в специальных религиозных заведениях.

Религиозные организации - комплекс определенных институтов, общественных религиозных союзов, функционирующий культ. Религиозная организация является как бы связующим звеном между Богом и верующими.

Основные функции религии

Само понятие "функции религии" включает характер и направление воздействия религии на общество в целом и на отдельные его элементы.

Мировоззренческая функция.

Религия включает определенное миропонимание, по-своему объясняет мир, сущность природы, по-своему определяет место в нем человека, его чувства, отношение к миру, его оценку. Своеобразие религиозного мировоззрения состоит в том, что оно отражает действительность сквозь призму веры в Бога.

Иллюзорно-компенсаторная функция.

Важное свойство этой функции -- ее психологическое воздействие, которым снимается стрессовое состояние. Религия в некоторой мерс помогает людям справится с трудностями, облегчает страдания, помогает противостоять природным и социальным проблемам.

Коммуникативная функция.

Религия - средство общения людей в границах определенных религиозных организаций, определенных групп. Общение осуществляется прежде всего в культовой деятельности. Богослужение в храме, молитвенном доме, участие в таинствах, общая молитва - главное средство общения и единения верующих с Богом и друг с другом.

Интегрирующая функция.

Религия способствует стабильности данного общества, так как регламентирует поведение и деятельность индивидов, объединяет их мысли, чувства. Она выступает в роли фактора интеграции отдельных групп граждан, а также общества в целом.

Регулятивная функция.

Регуляторами поведения единоверцев выступают религиозные идеи, взгляды, представления, культовая деятельность, стереотипы поведения, ценностные установки, религиозные объединения. Религия определенным образом упорядочивает помыслы, стремления, деятельность людей, являясь нормативной системой и основой установленных обществом правил, способов поведения.

Функции религии определены конкретной историко-социальной обстановкой, они осуществляются, проявляются в комплексе, зависят от общественных условий, от уровня развития культуры каждого народа на всех этапах его истории.

Все религии можно разделить на монотеистические (т.е. признающие существование одного Бога) и политеистические (признающие существование множества Богов).

Самая простая классификация религий сводится к делению их на три группы:

Первая группа - родоплеменные примитивные древние верования (тотемизм, анимизм, фетишизм, магические верования).

Вторая группа - национальные (народностно-национальные) религии, составляющие основу религиозной жизни отдельных народов и наций (индуизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм и др.).

Третья группа мировые религии (буддизм, христианство, ислам).

Самой распространенной религией в наши дни является христианство, второе место занимает ислам. Затем следует индуизм, конфуцианство, буддизм, синтоизм, даосизм, иудаизм. Таковы наиболее многочисленные религиозные общины современного мира.

Мир религий богат, сложен, многогранен. Верующие и неверующие, мы живем на этой земле, стремимся понять друг друга. Этому пониманию помогает и наше уважительное отношение к каждой религии.

Религии мира не делятся на "хорошие" и "плохие", "правильные" и "неправильные", "светлые" и "темные". Ни одна традиционная религия не учит злу. Все религии говорят об одном, учат одному: как человек должен относиться к жизни своей, к жизням других, поступать по совести.

Письменные религиозные памятники. Священные книги.

Священная книга «Веды» (веды - знание, учение). Древняя Индия. Первоначальный текст «Вед» существовал еще в III тысячелетии до н. э.

Ранние «Веды» - это циклы устных сказаний, которые запоминали и исполняли сказатели (риши). Первые по времени «Веды» назывались «Мантрас» (мантры), они состояли из сборников. При всей их разновидности можно выделить основные разновидности сказаний: «Риг - Веда» и «Сама-Веда» - религиозные гимны и песнопения, «Яджур - Веда» -молитвы, произносившиеся при совершении жертвоприношений, «Атхарва - Веда» - магические песни и заклинания.

Веды дополняют «сутры» (сказания). Они предназначались для обучения и излагали предания и обычаи. На основе сутр были созданы знаменитые законы Ману - прародителя людей. ГО преданию, «Веды» сотворены при создании мира и содержа! божественные истины. Все мироздание собрано в первых трех книгах, они являются основой Вселенной.

Чтение «Вед» входит в пять ежедневных обязанностей верующего. Изучающий священные книги приравнивается к приносящему жертву. Кроме изучения священных текстов верующий должен осуществлять четыре «дара» - животным (кормление птиц), людям (оказание гостеприимства и покаяния), предкам и богам (жертвоприношение). Основных божеств 33. Богам («девам») противостоят небесные существа, обладающие магической силой («асуры»).

С самой глубокой древности арии (индоевропейские народы, вторгшиеся в Индию во II тысячелетии до н.э.) почитали бога Митру (его имя обозначает «друге, «союз», «верность»). Этот бог - покровитель дружбы, он милостив, защищает от болезней и нужды, управляет солнцем, удерживает небо и землю на своих местах. Еще более великий Бог - Варуна. Тысячеглазый Варуна парит над всеми - над богами, демонами и людьми. Он сотворил существующий миропорядок, разделив небо и землю. Варуна - хозяин мировых вод, бог дождя. И хотя он далеко, на небесах, этот бог знает земные дела, наказывает провинившихся. Варуна - главный судья и закопохранитель. Вместе с богом Митрой он контролирует незыблемость морального порядка в мире.

Бог Индра является богом - воином. Он бог грома и молнии, уничтожает демонов. Индра породил солнце и зарю, победил злое чудовище; похитившее небесные воды (дождь), и спас землю от засухи. Индра всегда воздает добром за добро. Этот самый любимый бог сказителей и составителей «Вед».

Олицетворением божественного огня является Агни, бог - священник, посредник между богами и людьми. Жертвенный огонь доносит до богов мольбы людей. Агни описывается как «золотой, сияющий, согревающий». Он главный из земных божеств, самый мудрый и самый благочестивый. Представление ариев о создании Вселенной и потустороннего мира описано в «Риг-Веде» (10-я книга): «Тогда не было ни сущего, ни несущего. Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днем и ночью. Все это было неразличимо текуче»

Из этих первоначальных вод девы и асуры путем сгущения создали Землю. Важное место в религиозном мировоззрении ариев занимает идея «второго творения». Мир, созданный богами изначально, вскоре был искажен силами хаоса. Они похищают священных коров, дарующих дождь, солнце, мировые воды. Бог - герой Индра уничтожает демонов и восстанавливает порядок, окончательно создавая землю и небо.

Представление о потустороннем мире в «Ведах» связано с подземной обителью мертвых. В нем царит Яма - первый умерший человек. Варуна и Яма - загробные судьи, выносящие человеку смертный приговор, после которого умерший попадает литбо а ад, либо в мир Ямы, либо на небеса. «Веды» - великий памятник древнеиндийской культуры, до сих пор почитаемый в Индии в качестве священного текста, сокровищницы непререкаемых истин. Индусы полагают, что Веды существуют вечно, они никогда никем не были созданы, то есть не имеют автора, следовательно, они не могут содержать ни одного ошибочного утверждения. Тексты, сложенные почти три тысячи лет назад, дошли до нас почти полностью, без значительных искажений. так как даже маленькие ошибки при произнесении ведических заклинаний во время обрядов могли привести к неудаче во всех важнейших делах человека.

Буддизм - самая древняя мировая религия. Священная книга буддизма -»Типитака» («Трипитака»).

Книга в своей основе появилась в V веке до нашей эры. Название обозначает «три корзины учения, три корзины мудрости» (тексты были записаны на пальмовых листьях, которые были сложены в три корзины).

Сборник включает в себя 15000 повествований, историй, легенд, проповедей, афоризмов. Около 5000 лет все это передавалось в устной форме. На заучивание такого количества текста у монаха уходило 25 лет, Общепринятая редакция «Типитаки» была принята на соборе в 1871 году, после чего канонический текст был вырезан на 729 мраморных пластинках.

«Типитака» состоит из трех частей.

Первая часть - «Виная - питака» («корзина устава») - книга для монахов, где перечисляются проступки и наказания за них, описываются церемонии, распорядок дня в общине, буддийские обычаи и ритуалы (омовения, одевания, пользование предметами обихода, порядок жизни во время дождливого сезона и т.д.).

"Вторая часть - «Сутта - питака» («корзина поучений»). Состоит из пяти частей (состояний). Сутта включает проповеди Будды - Гаута-мы в изложении его любимого ученика Аманды (поэтому каждая проповедь начинается словами: «Так, я слышал однажды»)

Одна из важнейших частей «Сутты» - «Джахммапада» представляет собою популярное изложение всего буддийского учения. «Джахммапада» - настольная книга каждого буддиста. Ее нужно постигать сердцем, а не разумом.

В состав «Сутты» входит еще одна книга - «Джатака» (сборник-легенд и сказок, собранных по всей Азии). В них рассказывается о том, как Будда, еще до своего последнего рождения на земле в лице царевича Гаутамы, 550 раз воплощался в людей, зверей, рыб, птиц, духов и даже в иных Будд. В каждом из обликов Будда был Бодхисаттвой, т.е. существом, стремящимся к пробуждению. Если Будда воплощался в животного, то обязательно благородного и готового к самопожертвованию.

Слово «Джатака» родственно русскому слову «житие».

Третья часть - «Абхиддама - питака» («корзина чистого сознания») содержит философские трактаты, обобщающие и систематизирующие все учение.

Тексты «Трипитаки» имеют большое значение для понимания сути системы буддизма, которая направлена на то, чтобы регулировать поведение человека, призывает его не делать зла, не воровать, не лгать, не наносить ущерба ничему живому и т.д.

Эту систему можно назвать этической, нравственной. Буддизм -одна из первых религий, основой которой стало нравственное учение.

ХРИСТИАНСТВО - вторая мировая религия, в основе шторой вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Христос, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскресение из мертвых изменили судьбу всего человечества. Его проповеди положили начало новой цивилизации. Для христиан главным чудом было не слово Иисуса, а он сам, его бытие, бытие с людьми, бытие на кресте.

Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом и создан без зла. Человек был наделен свободной волей, но еще в раю подпал под искушение сатаны, нарушил Божий запрет, возжелал сам стать, «как Бог». Это изменило самую его природу: утратив благую сущность, человек стал доступен страданиям, болезни, смерти. В этом следствие первородного греха, передающегося каждому поколению. Бог послал в мир своего сына, который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех. Воскресение Христа знаменует победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизни с Богом.

То есть, основная идея христианства - спасение человека от того, что порождает несчастья, болезни, войны, смерть, зло. Причина рождения зла - грех. Спасение открыто Иисусом Христом, который, будучи Сыном Божьим, воплотился и стал человеком, через добровольные страдания на кресте умертвив греховность природы человека и воскресив человеческую природу для вечной жизни. Спасение - в вере в него, ибо «Бог есть Любовь».

Священной книгой христиан является «Библия». Она состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет - христианское название первой части Библии. Он представляет собой Священное Писание об иудаизме и христианстве. В состав Ветхого Завета входит 39 книг, в том числе и «Пятикнижие».

Оригинальный язык ветхозаветных книг - древнееврейский. Христианством канон Ветхого Завета принят таким, каким его трактует иудаизм, но включает еще 11 книг названных в католицизме каноническими второго порядка, в православии - душеполезными и в протестантизме - апокрифами. 39 книг, признанных каноническими, условно делятся на Пятикнижие Моисеево, исторические, пророческие и Писания. Пятикнижие Моисеево - наименование первых пяти книг: Бытие. Исход. Левит. Числа. Второзаконие. Оно повествует о бегстве иудейского народа из Египта, его странствиях на пути к земле обетованной. К историческим относятся книги: Иисуса Навина. Судей, Царств, книги летописей. Они содержат определенные сведения и легенды о завоевании их положения.

В пророческих книгах выделяются книги «великих» («старших») пророков и «малых» пророков.

Писания состоят из новелл, философских и моралистических трактатов (сборники молитв и песнопений, составляющих Псалтырь, любовно-эротическая поэма «Песнь Песней» и др. повествования).

Новый завет - вторая часть Библии, почитаемая в качестве Священного Писания только христианами. Написан на греческом языке. Название связано с учением о новом договоре (древнерусское «завет» - договор) Бога с людьми через Иисуса Христа.

В новом Завете раскрывается происхождение христианства и многовековая история его развития.

Эта часть Библии состоит из 27 книг: четыре Евангелия - от Матфея, Марка, Луки, Иоанна (благовестие о жизни и учении Христа), Деяния святых апостолов, двадцать одно послание (поучения в виде писем).

Евангелия, входящие в состав Нового Завета, - это книги, которые были созданы через несколько десятилетий после казни Иисуса. Основная задача Евангелий - сообщить людям добрую весть (греч. Евангелие - благая весть) о приходе в мир Спасителя, Помазанника, Сына Божьего, его деяниях, смерти и воскресении.

Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна написаны во второй половине I века. Опираются Евангелия на рассказы учеников и последователей Иисуса. Написаны они на древнегреческом языке. В Евангелиях рассказывается, что уже рождение Иисуса было чудесным. Его мать Мария дала в юности обед целомудрия и не нарушила его, выйдя замуж за благочестивого Иосифа - прямого потомка царя Давида: их брак носил условный характер. Несмотря на это, у Марии благодаря воздействию Духа Святого в Вифлееме родился сын. В результате Божественной помощи семье удалось избежать козней жестокого иудейского царя Ирода, желавшего погубить младенца. Достигнув зрелости. Иисус начал проповедовать и творить чудеса по всей Иудее. Бесспорно то, что в 20-30 годы I века н.э. проповедник (пророк) Иисус призвал к всеобщему покаянию и предрекал скорое наступление царства Божьего на земле. В своих проповедях он резко критиковал иудейское жречество. Эти проповеди показались опасными и первосвященникам Иерусалимского храма и римским властям. Достоверно то, что он был распят по приговору иудейского суда - Синедриона, утвержденному римским поместником Понтием Пилатом. Ученики Иисуса поверили в его чудесное воскресение и начали распространять учение Христа и рассказывать о его воскресении и вознесении на небо.

Основа учения Иисуса Христа - Нагорная проповедь. В ней содержится призыв к покаянию, смирению, долготерпению, утверждается любовь и милосердие:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога Узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их честь Царство Небесное.

(Блаженны, то есть счастливы).

Своим учением, жизнью Иисус открыл людям то, что дух Божий - любовь - живет в каждом человеке.

Христос говорил людям: «Вы - соль земли.... Вы - свет мира». В Нагорной проповеди он изрек "золотое" правило, которому должны следовать все истинно верующие: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Новый Завет включает также Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис, предсказывающий последнюю борьбу добра и зла в конце мира. Установлено, что в Апокалипсисе «числом зверя» 666 зашифрован дракон - антихрист императора Нерон (37-68 год до н.э.), а в качестве агнца фигурирует Иисус Христос.

Главным моментом христианского вероучения являются представление о единстве и одновременной троичности Бога, в соответствии с которым Бог един в трех липах - Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа.

На первом Вселенском Соборе (Никейском, 325г.) и втором Вселенском Соборе (Константинополь. 38 г.) был принят Символ веры - изложение основ христианскою вероучение. Символ веры провозглашает основные догматы христианства:

1 .Единобожие (монотеизм)

2.Признание Бога мира

3. Божественность Иисуса

4. Участие Бога-Сына в творении мира.

5. Вочеловечение Иисуса Христа и его рождение от Духа Святого и Девы Марии.

6. Спасительность миссии Христа, в частности, спасительность его крестных мук и смерти.

Реальность страданий и смерти Христа.

Отнесение земной жизни Христа к конкретной исторической эпохе («...при Понтии Пилате»).

Воскресение Христа и его вознесение к Богу-Отцу.

Второе пришествие Христа во славе, его суд над живыми и мертвыми, установление его царства, которому «не будет конца».

Божественность Духа Святого, его исхождение от Отца (у католиков также и от Сына).

Вдохновленность библейских пророков Святым Духом.

Единство, святость, целостность и апостольское происхождение Церкви.

14. Необходимость крещения.

15. Воскресение мертвых и вечная жизнь.

Именно сейчас следует сказать: Библия - самая распространенная в мире книга. По последним данным, она полностью или частями переведена более чем на 1800 языков мира. У славян первоначальный перевод Священного Писания сделали просветители Кирилл и Мефодий. Но эти рукописи не сохранились. В 1581 году в городе Остроге на Волыни была отпечатана Библия на славянском зыке. Это сделал диакон Иван Федоров - первопечатник.

ПРАВОСЛАВИЕ. Одно из направлений христианства.

Важнейшие догматы православия: триединство Бога, Боговоплощение, искупление, воскресение и вознесение Христа.

Триединство (догмат о Троице)

Троица - соединение трех лиц (ипостасей): Бога - Отца, Бога -Сына и Бога - Духа Святого. Она единосущна и нераздельна.

Боговоплощение - в мир в человеческом естестве явился Бог (Иисус Христос).

Искупление - Иисус Христос, страдая на кресте, как обычный человек, искупил первородный человеческий грех.

Воскресение и вознесение Иисуса Христа - страдавший и умерший как человек Христос воскрес и вознесся на небо на 40-й день после Пасхи.

Семь православных таинств:

1 .Крещение.

2. Миропомазание (смазывание ароматным маслом, означающее божественную благодать).

3. Причащение (евхаристия - греч.- благодарность).

4. Покаяние.

5. Елеосвящение, или соборование (очищение больного или умирающего от грехов).

6.Брак.

7.Священство (возведение в сан).

Главная среди служб - литургия. На ней совершается таинство евхаристии.

Православная церковь отмечает «два круга» праздников в течение года. Она пользуется двумя календарями: старым - юлианским и новым - григорианским. Новый календарь был введен римским папой Григорием XIII в 1582 году для устранения расхождений, накопившихся из-за неточности старого, юлианского календаря. Католики и протестанты живут по григорианскому календарю. Православная церковь продолжает пользоваться юлианским.

В XX веке разница составила 13 дней, это и определило расхождение в датах праздников между старым и новым стилями. Церковный год начинается в сентябре.

Первый круг - непереходящие праздники. Они отмечаются по солнечному календарю и поэтому ежегодно приходятся на один и тот же день.

Рождество Богородицы (8сентября/ 21 сентября). Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября). Елена, мать Константина Великого, разыскала и воздвигла крест, на котором был распят Иисус Христос.

Введение во Храм Богородицы (21 ноября/4 декабря). Она была отдана на воспитание в храм Божий и на приготовление к тому, чтобы слать матерью Иисуса Христа.

Рождество Христова (25 декабря / 7 января). Христиане приурочивают к Рождеству благотворительные дела помощи больным, старым, сиротам украшают елки, делают подарки родным, нуждающимся. Канун Рождества - сочельник - день подготовки к Рождеству. Празднику предшествует Рождественский пост (с 28 ноября), длящий-ся 40 дней и включающий сочельник.

Крушение Господне (6 января 19января), или Богоявление. 11ро-водится освящение воды.

Сретение Господне (2 февраля 15 февраля). Празднуется на сороковой день после Рождества как встреча (старослав. - сретение младенца Иисуса в Иерусалимском храме со старцем Симеоном (Богоприимцем), который признал в нем Мессию - Спасителя мира.

Благовещение (25 марта/7 апреля). Архангел Гавриил, придя в Назарет к деве Марии, сообщил ей о том, что на нее снизошел Святой Дух и она родит Спасителя Иисуса.

Преображение (6 августа/19 августа). Христос во время молитвы на Фаворской горе был озарен чудесным светом, преобразился в присутствии Иоанна, Петра и Иакова, когда раздался глас Бога - Отца. Это свидетельство божественности Иисуса Христа.

В этот день производится освящение первых плодов.

Покров (1 октября/14 октября). Богородица распростерла спасительное покрывало над Константинополем, который осаждали турки.

Успение пресвятой Богородицы (15 августа/28 августа). День кончины Богородицы.

Переходящие праздники отмечаются по лунному календарю. Дни таких праздников меняются каждый год и отсчитываются от даты «праздника праздников» Пасхи. Она отмечается в воскресенье после первого весеннего полнолуния.

Пасха- праздник Воскресения Христова. Из-за разных календарей дата наступления Пасхи у православных и католиков различна (но всегда приходится на воскресенье). Пасхе предшествует сорокадневный пост (Великий), завершающийся Страстной седмицей (семидневной неделей), когда верующие вспоминают страдания Христа на кресте, его смерть, погребение. По Пасхе определяются следующие праздники:

Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи).

Вознесение Господне (на сороковой день после воскресения Христова). День, когда Иисус Христос, по писанию евангелистов, вознесся на небо.

Пятидесятница, или Троицын день, или День сошествия Святого Духа на апостолов. Празднуется на пятидесятый день после Пасхи. Суббота накануне Троицы известна как «родительская суббота», когда упоминаются усопшие родственники.

День Святого Духа, или Духов день отмечается на следующий
день после Троицы.

ИСЛАМ - третья мировая религия, самая молодая по времени. Наряду с иудаизмом и христианством, она исповедует веру водного Бога. Мусульмане называют его Аллах. Этот Бог создал Вселенную, мир небесный и мир земной, свободно распоряжается ими. Все и всё зависит от него. Он единственный судья в день Страшного Суда. Только от него в тот день будет зависеть судьба каждого когда-либо жившего человека, которого Аллах воскресит, чтобы воздать ему по его вере: вечным блаженством в раю или вечными муками в аду.

Подобно иудаизму и христианству, ислам является еще и религией Откровения, т.е. Священной книги, в которой Бог говорит с людьми, сообщает им о себе. В исламе это Коран.

Основатель ислама - Мухаммед.

Свое Откровение - истинную веру, законы и правила поведения - Аллах дал в Коране. Коран - это священная книга мусульман, главный источник их вероучения. Для мусульман Коран- книга, которую Аллах непосредственно диктовал Мухаммеду через архангела Джебраила. Коран по-арабски значит «чтение вслух, наизусть». Аллах открыл себя для мусульман в Коране. Аллах читал Мухаммеду из особой предвечной небесной книги, которая в Коране названа Матерью Книги.

Коран разделен на 114 частей, которые мусульмане называют сурами (араб, сура - ряд, ранг). В самом Коране это слово имеет значение «наиважнейшее, наиглавнейшее». Каждая сура состоит из айя-тов (араб, айа - знамение, чудо). или стихов. Суры неодинаковы по величине. Самая маленькая состоит из трех стихов, самая большая - из 286. Почти весь Коран записан особой рифмованной прозой. Каждая сура имеет свое название.

Начинается Коран с суры, которая называется «Фатиха» («Открывающая»): «Во имя Аллаха Милосердного. Милосердного! Хвала Аллах- Господу миров, Милостивому. Милостивому. Владыке Судного дня! Только Тебе поклоняемся и у Тебя только мы помощи просим! Направь нас на путь прямой. Путь тех, кого облагодетельствовал Ты, Не тех, на кого Ты разгневан, и - не заблудших!».

Самая большая, вторая сура Корана называется «Корова». 24-я сура "Свет». 36-я сура «Ангелы». 11О-я. состоящая из трех стихов. «Помощь». Название суры, как правило, не отражает ее содержание. Но оно часто связано с самой яркой фразой. Темой За Названием суры следуют обязательная фраза: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Эти слова, предваряют текст каждой суры, кроме девятой.

Мусульмане различают суры мекканские и мединские (ниспосланные Аллахом Мухаммеду в Мекке и в Медине). Самые ранние мекканские суры - краткие, они похожи на заговоры, заклинания, клятвы, проклятия врагам.

Главная их тема - Страшный Суд, который ожидает каждого человека и все человечество. (Коран 99: 1-7).

В последующих сурах тема Страшного Суда продолжена, но главной становятся темы единого Бога, без веры в него невозможно спасение. Бог чаще всего именуется «ар - рахман», что значит «милостивый». Здесь утверждается впервые, что Мухаммед проповедует только то, что сообщил ему Аллах.

Более поздние суры называют пророческими. В них многочисленные рассказы о пророках, которых Бог посылал к разным народам до Мухаммеду. Одной из основных тем является раскрытие трагической судьбы Божьих посланников, которых не могут пока понять их народы.

В коранических сказаниях присутствуют ветхозаветные и новозаветные библейские пророки и проповедники.

Коран своеобразно переосмыслил три религиозные традиции - иудейскую, христианскую и собственно аравийскую. На мекканский период приходится 90 сур, на мединский - 24.И это самые большие суры. Они отличаются более законодательным характером. Таковы 2, 4, 5 суры, в них изложены предписания по культу и ритуалу, установления по уголовным, военным и семейным делам, регламентируется социальная жизнь мусульманской общины. В мединских сурах определено отношение общины к иудеям и христианам, как людям Писания, то есть тем, которым Бог дал Откровение. В Коране осознается тесная связь ислама с иудаизмом и христианством. Однако после того, как иудеи и христиане не согласились на политический и религиозный компромисс, который предлагал им Мухаммед в надежде на го, что иудеи и христиане тоже признают в нем пророка, оп резко разошелся с ними. В Коране все отчетливее начинает утверждаться превосходство мусульманской веры над верами иудеев и христиан. Коран считает ислам более древней религией. Первым мусульманином -об это и прямо говорится в Коране - был Авраам. Не будучи ни иудеем, ни христианином, он первый поверил в единого всемогущего Бога, и его вера была единственно истинной. Религиозное и эстетическое начала тесно связаны в Коране. Милосердный, справедливый, Аллах ждет этих же качеств и от человека.

Пророк Мухаммед утверждает: «Только тогда совершай какой-либо поступок, если не чувствуешь угрызения совести». Упование на совесть особенно характерно для мусульманской морали: «Совесть - часть веры».

Поступая по совести, люди могут надеяться на одно из главных качеств Аллаха - милость, на его всемогущество, справедливость. Эти качества выражены в 99 «прекрасных именах Аллаха» (четки из 99 или 33 бусин служат для славословия Бога).

Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен, он чистая духовность.

В исламе запрещено изображать людей и животных, это связано с борьбой Мухаммеда против идолопоклонничества. Следует отметить развитое до совершенства на Востоке искусство орнамента, кал-лшрафии.

Коран получил широкую известность как замечательный памятник арабо-мусульманской и мировой культуры.

Вероучение ислама

Вера в Аллаха.

Все мусульманские тексты начинаются с фразы: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Аллах создал мир, землю, человека, растения, животных. Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен.

Догмат о единственности Аллаха - главный догмат ислама: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - его пророк». Таков Символ веры мусульман. Вера в демонов и ангелов. Вера в святость Корана.

Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. Вера в рай и ад. Вера в божественное предопределение.

Основные обязанности верующих мусульман:

Исповедание веры в Аллаха (таухид).

Молитва (5 раз в день).

Пост (саум).

Милостыня (закят).

Паломничество в Мекку (хадж).

Мусульманские праздники. В последний день хаджа начинается и продолжается 3-4 дня главный праздник - Курбан-Байрам (праздник жертвоприношения). Он отмечается на десятый день двенадцатого месяца лунного календаря, через 70 дней после окончания поста. Завершая хадж, паломники приносят в жертву домашний скот (барана, верблюда) в память о том, что Ибрахим был готов принести в жертву Аллаху сына Исмаила. Этот обряд совершают все правоверные мусульмане мира.

Среди мусульман существует поверье, что на спине животного, принесенного в жертву, правоверный может последовать в рай, минуя мост Сират, «тонкий, как волос, острый, как лезвие меча, горячий, как пламя». Мост Сират перекинут над адом. Если же человек уклоняется от принесения жертвы, ему не удастся преодолеть Сират, и он свалится в ад.

Кроме того, они идут на могилы предков, родственников, в гости, надевают новые одежды, преподносят подарки. Праздник сопровождается специальной ритуальной молитвой и праздничной трапезой.

Второй по значению мусульманский праздник - Ураза - Байрам (праздник разговенья в честь завершения поста в месяц рамадан). Начинается он в первый день следующего после рамадана месяца шавваля, десятого месяца мусульманского лунного календаря. Длится он три дня. В первый день совершается специальная общая молитва, затем следует праздничная трапеза.

Празднество включает посещение могил родственников, раздачу милостыни, подарков.

К числу мусульманских праздников относится пятница (джу-ма) - день массовой молитвы. Мусульманская традиция утверждает, что в пятницу рожден человек, в пятницу он войдет в рай, часы остановятся только в пятницу, в пятницу ожидается начало Страшного суда.

Двадцать седьмого числа месяца рамадана празднуется «Ночь предопределений». Считается, что именно в эту ночь ангел Джебраил перенес Коран от престола Аллаха на ближайшее к земле небо, а оттуда было начато ниспослание Корана Мухаммеду. Мусульмане верят, что ежегодно, в эгу ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его высказанные в молитве желания и просьбы. Ночь принято проводить в мечети за чтением Корана. Считается, что именно в эту ночь происходят чудеса.

К числу неканонических праздников относятся праздник рождения пророка Мухаммеда - Мавлюд (так как точная дата его рождения не известна, то праздник приурочивается ко дню его кончины -12 числа месяца рабиалт, - аввал).

Широко отмечается в мире ислама праздник Мирадж (27 числа месяца раджаб). Праздник посвящен памяти о чудесном ночном путешествий пророка Мухаммеда на быстром, как1 молния, "коне Аль -Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесении на небо к престолу Аллаха, который принял его и удостоил беседы. По преданию, все это произошло так быстро, что из случайно опрокинутого сосуда не успела пролиться ни одна капля воды. Эта ночь проводится в бодрствовании, чтении Корана, молитвах.

Все мусульманские праздники, исторические даты и обряды отмечаются по лунному календарю.

Религиозные памятники как достижения мировой и отечественной

культуры (архитектура, живопись, музыкальное искусство)

Религиозные памятники, имея функциональный характер, одновременно являются достижениями мировой культуры. В их создании участвовали гениальные архитекторы, художники, композиторы. Следовательно, религия оказала огромное влияние на развитие всех видов искусства, культуры вообще.

Архитектура (культовые здания)

Храм Софии в Константинополе

Собор Софии в Киеве (XI век).

Архитектурный комплекс Киево-Печерской лавры.

Собор Софии (XI век), церковь Спаса Нередицы (XII век) - в Новгороде.

Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире (XII век), церковь Покрова-на-Нерли.

Успенский собор, храм Вознесения, Покровский собор, собор Василия Блаженного, ансамбль укрепленных монастырей -Новодевичий, Донской, Троице - Сергиев.(Москва).

Церковь Покрова в Филях.

Деревянное зодчество - Преображенская церковь в Кижах, Кон-допоге.

Андреевская церковь в Киеве (XVIII в )

Владимирский собор в Киеве (XIX в)

Свято-Троицкий кафедральный собор.

Петро-Павловский собор (Симферополь).

Казанский собор в Санкт-Петербурге

Храм Христа Спасителя в Москва

Пагода «Красота дракона» (Киїай)

Собор в Пизе (Италия)

Соборы Нотр-Дам и Сен-Шапель (Париж, Франция)

Соборы в Шартре, Реймсе, Амьене (Франция)

Соборы в Кельне (Германия), в Линкольне (Англия), в Милане (Италия)

Ф.Брунеллески. Собор Санта-Мария дель Фоьоре (Флоренция, Италия)

Д. Браманте. Дворцы Ватикана. Проект собора Святого Петра (Рим). Его преемники -Рафаэль и Микеланджело.

Мавританская мечеть в Кордове (Испания)

Мечеть Аль Акса, мечеть Омара (Иерусалим)

Мечети в Самарканде, Хиве, Коканде.

Мечеть Джума - Джами (Евпатория)

Живопись (памятники религиозной культуры).

Иконы (изображения Иисуса Христа, Богоматери, Николая Чудотворца, святых)

Икона «Сергей и Вакх» (XII в ) Киевский музей западного и восточного искусства). Феофан Грек. Фреска «Троица» Андрей Рублев. Троица. Спас.

Джотто ди Бондо. Фрески «Страшный суд», «Благовещение», «Поцелуй Иуды», «Оплакивание Христа».

Мазаччо. Фрески «Троица», «Изгнание из рая».

Леонардо да Винчи. Тайная вечеря.

Рафаэль Санти. Роспись Ватиканского дворца. Сикстинская Мадонна.

Микеланджело Буонаротти. Сотворение мира. Страшный суд и др. (роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватиканском дворце).

Антонис ван Дейк, Распятие св. Петра. Иоанн Креститель и Иоанн Евангелист.

С. Боттичелли. Благовещение.

В. Тициан. Росписи «Тайная Вечеря», «Вознесение Марии», «Введение во храм», «Оплакивание Христа».

Караваджо. Композиции «Призвание апостола Матфея». «Успение Марии». «Положение во фоб».

Альбрехт Дюрер. Мария с младенцем. Четыре апостола. Тайная Вечеря. Поклонение Троице. Поклонение волхвов. Блудный сын. Воскресение.

Лукас Кранах. Распятие. Алтарь св. Екатерины.

Рембрандт ван Рейн. Снятие с креста. Христос, исцеляющий больных. Святое семейство. Возвращение блудного сына. Жертвоприношение Авраама.

Пауль Рубенс. Водружение креста. Снятие с креста. Страшный суд

A.А. Иванов. Явление Христд народу. Библейские эскизы.

Г. Доре. Иллюстрации к Библии.

И.Н. Крамской. Христос в пустыне.

B. Васнецов, М. Нестеров. Роспись Владимирского собора в Киеве.

В.Г. Перов. Сельский крестный ход на Пасхе. Проповедь на селе. Монастырская трапеза

И.Е. Репин. Протодиакон, Отказ от исповеди. Искушение Христа от дьявола в пустыни.

В.В. Кандинский. Пейзаж с церковью. Рай. Потоп. Трубный глас. Всадники Апокалипсиса. Воскресение.

Г. Доре. Рисунки к «Божественной комедии» Данте.

Д. Бисти. Рисунки к «Божественной комедии», Данте.

Религиозные сюжеты в музыкальном искусстве

Церковные песнопения - псалмодии, гимны, литургии, всенощные, мессы, оффиции, тропарь, стихира, кондак, канон, венчание.

Творчество Д.П. Палестрины,

К. Монтеверди. Вечерня девы Марии.

И. Гайдн. Мессы.

В.А. Моцарт. Реквием.

Людвиг ван Бетховен. Торжественная месса.

Ф. Шуберт. Аве, Мария!

Ф. Лист. Реквием. Симфония к Божественной комедии» Данте.

И.С. Бах. Оратории «Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну», «Высокая месса».

Р. Шуман, Г. Берлиоз. Мессы.

М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский. Церковная музыка (хоровые концерты).

П. Чесноков. Пять песнопений всенощной.

П.И. Чайковский. Литургия. Всенощная.

СВ. Рахманинов. Литургия Иоанна Златоуста. Всенощное бдение.

И. Стравинский. Месса. Священное песнопение. Заупокойные песнопения. Симфония псалмов.

Эндрю Ллойд Веббер. Рок-опера «Иисус Христос - суперзвезда».

Пьер Паоло Пазолини. Кинофильм «Евангелие от Матфея».

А. Тарковский. Кинофильм «Андрей Рублев».

Индивидуальные задания. Проблемы для размышления

Что такое религия? Какие подходы существуют к её изучению.

Как произошла религия? Какие концепции о происхождении религии Вы знаете?

З.Как можно классифицировать религии?

Расскажите о возникновении и главных особенностях буддизма.

Какова история иудейского монотеизма?

Как возникло христианство? Каковы его главные догматы и особенности вероучения?

7.Как произошёл раскол христианства на православие и католичество?

В чём состоят особенности католического вероучения?

Какие идеи лежат в основе протестантизма, и как он возник?

10.Расскажите о главных течениях и церквях протестантизма.